De vrouwen van Saramacca

<p>Jeannine keert terug naar het land van haar familie in Saramacca en ontmoet haar neef Jerrell, die er nu alleen woont. Tussen de fruitbomen, de rivier en de graven van haar voorouders ontdekt ze wat &lsquo;thuis&rsquo; werkelijk betekent. Met hulp van historicus Mildred Caprino ontrafelt ze hoe haar voormoeders, met hun werk en ondernemerschap, generaties vooruit hielpen. Uiteindelijk richt Jeannine zich tot haar dochter Amare &mdash; met een brief over veerkracht, vrijheid en het onverwoestb

<p>Jeannine en Dija reizen diep het Surinaamse binnenland in, naar Pikin Slee &ndash; het geboortedorp van Edwien. Daar, onder de machtige kankantri, ontmoeten ze zijn familie en leren ze over de kracht van de gemeenschap, de rol van vrouwen en het leven volgens oude tradities die bijna onveranderd zijn gebleven.</p> <p>Jeannine komt oog in oog te staan met Edwiens grootmoeder, die via haar <em>Obia, een spirituele kracht, </em>contact zoekt met de winti Maisa &ndash; de aardegeest die ook in Je

<p>Wie was oma Conne? Achter de naam die in de familie telkens valt, schuilt een vrouw die balanceren moest tussen traditie en kerk, tussen zichtbaarheid en verbergen. Ze werkte als kleine landbouwer, zorgde voor inkomsten met haar kostgrond, en speelde een belangrijke rol bij de aankoop van het familie-erf in Saramacca. Maar ze was ook een aflegger &ndash; iemand die rituelen uitvoerde rond leven en dood &ndash; terwijl haar dominee-echtgenoot dat &ldquo;afgoderij&rdquo; noemde.</p> <p>Jeannine

<p>Jeannine gaat in gesprek met tante Pauline, de oudere zus van haar moeder. Pauline groeide in de jaren &rsquo;40 en &rsquo;50 op in Saramacca. Ze vertelt over haar jeugd, de katholieke school waar nonnen haar dagelijks uit de klas haalden om te werken in de waskamer. Met historici onderzoekt Jeannine hoe dit samenhangt met het koloniale beschavingsoffensief na de afschaffing van de slavernij, waarin Afro-Surinaamse cultuur systematisch werd onderdrukt. Langzaam komt ook het taboe rond winti t

<p>Nicht Helen vertelt over haar jeugd bij oma Lena in Rotterdam. Wat begint met warmte en familieband, verandert in herinneringen aan een harde opvoeding. Haar ervaringen laten zien hoe trauma&rsquo;s en opvoedpatronen generaties lang worden doorgegeven. Samen met nicht Denise en onderzoekers in het Nationaal Archief volgen Jeannine en Dija de sporen terug naar de slavernij, waar Jeannine&rsquo;s bet-bet-overgrootmoeder Coba als eerste vrouw in de familie tot slaaf werd gemaakt. Zo ontvouwt zic

<p>Na het overlijden van oma Lena valt een grote Surinaamse familie uiteen. Journalist Jeannine Julen gaat, samen met podcastmaker Dija Kabba, op zoek naar de wortels van haar familie in Saramacca, Suriname. Aan de eettafel, op verjaardagen en in intieme gesprekken met familieleden wordt duidelijk hoe belangrijk oma Lena ooit was als middelpunt &ndash; maar ook hoe verschillend de herinneringen aan haar zijn. Voor sommigen was ze warm en zorgzaam, voor anderen streng, hard of zelfs gewelddadig.

<p>Wat betekent het om je wortels te onderzoeken als die verbonden zijn met slavernij, kolonialisme en verzwegen tradities? Journalist Jeannine Julen en podcastmaker Dija Kabba duiken in het levensverhaal van Jeannines oma Ma Lena, die begin vorige eeuw opgroeide in Saramacca, Suriname. Haar persoonlijke geschiedenis laat zien hoe vrouwen families overeind hielden in een samenleving vol koloniale en kerkelijke invloeden. Wat begint als een familieonderzoek, ontvouwt zich tot een zoektocht naar i